منها بالسين ؟ قيل : بإزاء ذلك أيضاً أنك إذا حكمت بأنها بَدَلٌ من سين فُسَّاطٍ ففيه شيئان جيدان : أحدهما ، تَغْييرُ الثاني من المِثْلَيْنِ ، وهو أَقْيسُ من تغيير الأوّلِ من المِثْلَيْن ؛ لأن الاسْتِكراهَ في الثاني يكونُ ، لا في الأول ، والآخر ، أن السِّينَيْنِ [ في فُسّاط ] مُلتَقيانِ والطَّاءان في فُسْطاطٍ مُنْفَصلتانِ بألف بينهما ، واسْتِثقال المِثْلَيْنِ مُلْتقِيَيْنِ أَحْرَى من اسْتِثقالهما منفصِلَيْن . وفُسْطاط المِصْرِ : مجتمَعُ أهْلِه حول جامِعِه . مقلوبه : طفس * الطَّفَسُ : قَذَر الإِنسانِ ، رجلٌ طَفِسٌ ، والأنثى طَفِسةٌ . وطَفَس الرَّجلُ : ماتَ ، ويروى بيت الكُمَيْت : وَذَا رَمَقٍ مِنْها يُقَضِّى وَطَافِسَا « 1 » يَصِفُ الكلابَ . مقلوبه : فطس * الفَطَسُ : عِرَضُ قَصَبَةِ الأَنْفِ . والفِطِيسَةُ ، والفِنْطِيسَةُ : خَطْمُ الخِنْزِيرِ . * والفِطِّيسُ : المِطْرقَةُ العظِيمة ، والفأس العظيمةُ . * والفَطْسُ : حَبُّ الآس ، واحدتُه فَطْسَة . والفَطْسُ : شِدةُ الوَطْءِ . * وفَطَسَ فُطُوساً : مات . وقيل : مات من غير داءٍ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ : تَتْركُ يَرْبُوعَ الفلاةِ فاطِسَا « 2 » * والفَطْسةُ : خَرَزةٌ يُؤَخَّذُ بها ، الأخيرةُ عن اللحيانىِّ ، وأنشد : جَمَّعْنَ من قَبَلٍ لَهُنَّ وفَطْسَةٍ * والدَّرْدَبيسُ مُقابَلًا في المَنْظَمِ « 3 » السين والطاء والباء سبط * السَّبَطُ ، والسَّبِطُ ، والسَّبْطُ : نَقِيضُ الجَعْدِ ، والجمع سِباطٌ . قال سيبويه : هذا هو الأكْثرُ فيما كان على فَعْلٍ . وقد سَبُطَ سُبُوطاً ، وسُبُوطة ، وسَبَاطة ، وسَبْطا ، الأخيرة عن سيبويه . ورجل سَبْط الشَّعَرِ . وسَبْطُهُ .

--> ( 1 ) الشطر للكميت في ديوانه ( 1 / 248 ) ؛ ولسان العرب ( طفس ) ، ( قضى ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عسس ) ، ( فطس ) ؛ وتاج العروس ( عسس ) ، ( فطس ) ؛ والرجز في مجموعة أخر . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دردبس ) ، ( فطس ) ، ( قبل ) ؛ وتاج العروس ( دردبس ) ، ( فطس ) ، ( قبل ) .